有學(xué)者曾說，每一個(gè)人的墓碑下，都埋藏著一部世界史。作為人生之歸宿，墓葬曾經(jīng)凝結(jié)著古人的終極夢(mèng)想。

何為墓葬?在中國(guó)古代社會(huì)，“墓”與“葬”是相互聯(lián)系，相互依存卻又相互區(qū)別的兩種事物。墓，可理解為安置死者肉身之地；葬，則是指安置死者的方式。二者并稱為墓葬，墓葬也可看作古人生死觀的物化形態(tài)之一。墓葬受中國(guó)古人生死觀、宗教、制度、禮節(jié)、祖先崇拜等多方面的影響，所以在中國(guó)人心中顯得極為重要。由于古人對(duì)死后世界的種種憧憬與幻想，更直接地體現(xiàn)于墓葬與隨葬品之中，因此，通過對(duì)一座墓葬的發(fā)掘與考察不僅可以了解到該時(shí)期建筑、繪畫、雕塑、工藝品等多種藝術(shù)形式，而且可以讓人們更深刻地了解某一個(gè)時(shí)期的社會(huì)，更有利于人們了解其制度、文化、禮節(jié)、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的情況。墓葬作為中國(guó)古人在生死這個(gè)最大的哲學(xué)命題下，以建筑、雕塑、繪畫等多種表現(xiàn)手法所營(yíng)造出的藝術(shù)作品，其背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，關(guān)乎于該時(shí)期整個(gè)社會(huì)古人的生死觀、等級(jí)制度、禮制文化等諸多方面。因此，對(duì)于一座墓葬背后所蘊(yùn)含的藝術(shù)文化的研究就顯得格外重要。

所謂“鎏金”，是把黃金和水銀混合起來涂在器物表面，然后加熱使水銀蒸發(fā)，金附在器物表面，如此反復(fù)幾次，便形成鎏金表面層。從南北朝到隋唐，隨著石雕造像成為主流，金銅像制作越來越少，但藝術(shù)上越來越細(xì)膩優(yōu)美，與石雕造像一樣體現(xiàn)著不同時(shí)代的風(fēng)格特色。

巫山，作為地理名詞，歷史上曾出現(xiàn)在中國(guó)各地�，F(xiàn)在主要指橫貫湖北、重慶、湖南交界一帶。近幾十年的三峽考古工作中，千余件鎏金銅棺飾在巫山從沉睡中醒來。它們以圖畫的形式，生動(dòng)地記錄了千年前巫山的經(jīng)濟(jì)富庶和繁榮、人民的生命理想和激情，是三峽地區(qū)獨(dú)特的喪葬巫文化符號(hào)。巫山縣是銅棺飾的晚期使用中心，出土的銅棺飾則多為表面有刻畫圖案的銅棺飾，圖案內(nèi)容豐富，時(shí)代也較晚，多集中于東漢中晚期。飾棺作為我國(guó)古代喪葬制度的禮儀要求，其所用的棺飾上的各類圖案，是古時(shí)人們精神信仰的真實(shí)體現(xiàn)，同時(shí)也寄托了人們對(duì)逝者的悼念和希望逝者死后能過上無憂無慮生活的祝福，以及逝者本人對(duì)神仙世界的向往和追求�？缭角�年，為我們展現(xiàn)了古人們的日常生活和他們所想象中的天界生活景象以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美意趣。

飾棺是古代貴族喪葬禮制的要求�！吨芏Y·春官·喪祝》記載：“喪祝掌大喪勤防之事……飾棺，乃載，遂御。及葬，御柩，出宮乃代。及壙，說載，除飾”。棺飾是古人對(duì)棺槨進(jìn)行裝飾時(shí)所用的物品，對(duì)葬具進(jìn)行裝飾的做法可見于各個(gè)朝代。“頂級(jí)墓葬”是中國(guó)古代社會(huì)的鮮明特征。中華文明歷史悠久，多元一體連綿不斷，特色各異的“頂級(jí)墓葬”在社會(huì)不同發(fā)展階段層出不窮，傳承有序，影響深遠(yuǎn)。“頂級(jí)墓葬”是社會(huì)發(fā)展的頭部平臺(tái)，追溯其源頭，尋找其祖型，探索其歷史的必然性，從來都是中華文明研究的重中之重，是中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)與研究的重要內(nèi)容。不同時(shí)期的“頂級(jí)墓葬”有不同特點(diǎn)，但精致的設(shè)計(jì)、巨大的規(guī)模，豪華豐富的隨葬器物，具有極強(qiáng)視覺沖擊力和心靈震撼力卻完全相同。“頂級(jí)墓葬”有其發(fā)生發(fā)展的過程。受生產(chǎn)力水平制約，越是年代較早越是簡(jiǎn)單質(zhì)樸，但王者的理念與追求萬變不離其宗，唯我獨(dú)尊是根本原則。

由陜西人民美術(shù)出版社出版、巫山博物館聯(lián)合陜西考古文物保護(hù)修復(fù)研究院共同編纂的圖書《來自巫山的鎏金銅棺飾》是一本通俗有趣的歷史讀物。本書用虛擬故事為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)讀者穿越時(shí)空，變身為頑皮孩童，參加?xùn)|漢晚期巫山縣城的一場(chǎng)盛大葬禮。細(xì)節(jié)豐富的插畫下盡可能還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，既滿足了人們對(duì)文物考古的好奇與幻想，更能感受到千年前長(zhǎng)江上游巫山這座縣城的富庶繁榮、文化的博大精深。這也是一本破解天書的文物圖集。本書由鎏金銅棺飾以第一人稱自述的方式，帶領(lǐng)讀者揭開絢麗畫面里的種種神秘面紗，了解西王母信仰與巫文化、喪葬文化的來龍去脈。詼諧幽默的語言讓館藏的文物不再冷冰冰，栩栩如生的器物圖層層揭開敘事構(gòu)圖，讓千年前巫山人的生命理想和激情躍然紙上。同時(shí)，這是一本深入淺出的科普讀物。本書是博物館與科研單位聯(lián)合的一項(xiàng)集體成果，集趣味性與知識(shí)性于一體，給讀者帶來沉浸式的別樣精神體驗(yàn)。既可以看到不少聞所未聞的古老工藝，感嘆古代藝術(shù)家的驚人技法，還能帶領(lǐng)人們了解文物修復(fù)領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)成果，有些甚至是突破性的新收獲。

賡續(xù)薪火，傳承文明。墓葬自古以來在中國(guó)古人心中就極為重要，歷經(jīng)幾代，墓葬逐步演變發(fā)展，成為一種等級(jí)制度與文化藝術(shù)。通過對(duì)墓葬藝術(shù)的全面解讀，可以了解到該時(shí)期的社會(huì)文化、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)以及古人生死觀等諸多方面。本書可以說是一扇窗口。讀者從解讀墓葬背后的真正內(nèi)涵出發(fā)，重點(diǎn)了解鎏金銅棺飾所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)，并詮釋各個(gè)朝代古人生死觀與等級(jí)制度、禮制文化等諸多方面，探析其背后的真正內(nèi)涵以及對(duì)后世的影響。

千年沙海滔滔，千年鐘鼓未敲，千年煙云聚攏，千年霧散煙消。近幾十年的三峽考古工作，使千余件鎏金銅棺飾在巫山從沉睡中醒來。翻閱該書，我們仿佛看到了千百年來巫山經(jīng)濟(jì)的繁榮與富庶、感受到上千年來人民的生命理想和激情——那是一個(gè)時(shí)代的技藝與圖騰。 （作者：陜西人民美術(shù)出版社  李蕾）  

編輯：衛(wèi)衛(wèi)           責(zé)編：趙梓希           終審：吳漢興