《菩提樹下的歡宴》(連載16)第四十六顆念珠。這個(gè)周王朝養(yǎng)馬人的部族,大約在群山環(huán)抱的隴東高原,經(jīng)歷了六七代王,他們在這里修筑堅(jiān)固的城池,向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)農(nóng)耕的知識(shí),推崇和學(xué)習(xí)周朝的文化禮俗制度。當(dāng)王權(quán)式微,周已不周之際,他們從崇山峻嶺中走出,順著那條古老的河流渭水,從渭水進(jìn)入關(guān)中平原的那個(gè)地方,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān),進(jìn)入關(guān)中。 那時(shí)候的關(guān)中平原,已經(jīng)不再有黃河象出沒,有沼澤四布,蘆草叢生,古樹參天,由于大禹治水,疏通了禹門關(guān),渭水一瀉而下,進(jìn)入黃河,于是渭水開始收縮成一股,在這塊沖積平原的中間地帶,勒一道十里寬的河床,時(shí)而靜靜地奔流,時(shí)而濁流滾滾波浪滔天。不過它是基本上被馴服了,于是這個(gè)號(hào)稱“八百里秦川”的地方,成為天府之國。 雄心勃勃的秦朝,從山上走下來,暫棲大散關(guān)下面的雍地,繼而東向而走。開始的時(shí)候他們向東走得猛了一點(diǎn),在涇渭交匯處的下游,建立了一座櫟陽城,作為國都,接著,發(fā)現(xiàn)這座城距離黃河、距離中原地面太近,而他們的國力羸弱,還處處處在覆亡的危險(xiǎn)之中,于是他們又向后退了五十里,在渭河的咸陽渡上,建起咸陽城。這里是通往西域的古渡,必經(jīng)之處,這里又是東進(jìn)中原的橋頭堡,近可以攻,退可以守,確是一處理想的都城位置。而這樣的一座城叫它什么名,由于它在渭水以北,水之北為陽,五陵原之南,山之南為陽,所以這座城池叫“咸陽”,取“兩兩皆陽”之意。 以咸陽城為帝都,秦強(qiáng)盛起來,成為戰(zhàn)國七雄之一。而到了千古一帝始皇嬴政手里,一舉滅其余六國,完成中華大地上的大一統(tǒng)。秦皇掃六合,虎視何雄哉,揮劍決浮云,諸侯盡西來。如果說三皇時(shí)代被認(rèn)為是中國原始社會(huì)階段,夏禹開辟的大夏王朝被認(rèn)為是奴隸社會(huì)的開端,那么,秦始皇統(tǒng)一六國后所建立的大秦帝國,被認(rèn)為是中國封建社會(huì)的開端。 由亂世到治世,這情形和喜馬拉雅那邊的古印度很相近,而大秦帝國和印度孔雀王朝也幾乎同時(shí)代并行存世。諸侯紛爭結(jié)束了,一個(gè)強(qiáng)大的王朝,一個(gè)有力量的統(tǒng)治者,完成了這封建大一統(tǒng)。起源于五印地面的佛教,正是在孔雀王朝,得力于賢明的阿育王的提倡,被奉為國教,從而開始大行于天下的。而大秦帝國的年代,秦人在最初的時(shí)候大約更崇尚于法家,因?yàn)橐糠业睦砟顏碇螄蛷?qiáng)國,而在后來的時(shí)候又崇尚于道家,因?yàn)榍赝踬笄箝L生不老,他從道家的學(xué)說中尋找養(yǎng)生之法,煉丹之術(shù),長生不老之術(shù),并且派一個(gè)叫徐福的道士,率領(lǐng)五百童男童女乘筏出海,去尋找長生不老的仙藥。 對(duì)于剛剛結(jié)束了的那個(gè)“諸子百家”時(shí)代,秦皇則表現(xiàn)出了極大的冷漠和輕蔑。他只相信力量和權(quán)勢,相信盾牌和刀劍,天下是實(shí)力打出來的,他明白這一點(diǎn),諸子百家那些搖舌鼓唇,坐以論道,信口雌黃,說黑道白,叫他生厭:這個(gè)世界,難道不能就更簡單一些嗎?于是,在發(fā)布昭告,令天下“車同軌,書同文”的同時(shí),秦皇下令焚書,即把諸子百家所創(chuàng)作出來的各種經(jīng)卷,統(tǒng)統(tǒng)搜集起來,一把大火燒個(gè)精光。 那些大談玄學(xué),喜歡論辯,到處惹是生非的儒生們,不知道這個(gè)時(shí)代已經(jīng)變了,他們的好日子已經(jīng)結(jié)束了,他們還在那里搖舌鼓唇,見秦皇不待見他們,于是眾人便聚攏到了太子扶蘇的門下。扶蘇是個(gè)正直忠厚的人,也不好將他們拒之于門外,于是好吃好喝,將這些人當(dāng)“閑人”一樣養(yǎng)著。 那些“處士橫議,擾亂朝綱”的話語不斷傳來,秦皇終于不可忍受。大約是一個(gè)春天早晨,或者是一個(gè)秋天早晨,秦皇對(duì)扶蘇說,你知道有個(gè)有名的所在,叫作驪山,就是周幽王烽火戲諸侯的那個(gè)驪山,你知道那驪山的背后,有個(gè)著名的女媧谷嗎?相傳,那里就是當(dāng)年女媧煉七彩石補(bǔ)天的地方,你的門下有那么多的儒生,喜歡鼓噪,那么見了這個(gè)陳跡,他們一定會(huì)有許多感想,從而寫出許多斑斕文章的。太子呀,請將他們盡數(shù)帶上,今天咱們?nèi)ビ误P山女媧谷吧! 到了驪山,進(jìn)了女媧谷,眼見得這三百多個(gè)儒生,無一遺漏,統(tǒng)統(tǒng)地進(jìn)入了谷中,秦皇哈哈大笑說,將谷口給我用土封住,將這三百個(gè)寶貝,挖坑埋了。這話一出,事先就埋伏在谷中的士兵,得到指令,于是將谷口封住,將這三百多名儒生,挖坑活埋。 因此后世又將這驪山女媧谷叫坑儒谷。連同秦始皇的“焚書坑儒”傳說,這條山谷亦成為一處名勝。 一旁的扶蘇見了,跪在地上哭著勸阻。但這時(shí)哪有扶蘇說話的份兒。秦皇瞅了他一眼,說,蒙恬將軍修完萬里長城之后,又率三十萬大軍,正囤駐陜北高原的上郡城,修筑一條從長安城通往陰山草原的用兵大道,你回去收拾行裝,明天一早就啟程,到那蒙恬軍中,去做監(jiān)軍去吧! 說完,秦皇轉(zhuǎn)身啟駕,去看驪山腳下那正在修筑中的他的驪山墳?zāi)梗约罢饔脕淼慕橙藗冋诰偷厝⊥,起窯燒制出的那些陶俑。那一塊地面正濃煙滾滾,火光沖天。 第四十七顆念珠。那時(shí)候秦的國都,還在咸陽,不過渭河這邊,已經(jīng)開始有一些宮殿建筑,灃鎬二京消失之后,那地方現(xiàn)在叫長安鄉(xiāng),而大約不久之后,到了大漢王朝時(shí)期,它就會(huì)變成長安城的。 有一個(gè)著名的所在,叫阿房宮。它最初不叫阿房宮,秦始皇叫它“房宮”,一長串的房子,中間靠走廊連接,從渭河北岸的咸陽城東樓,穿過渭河橋,抵達(dá)長安鄉(xiāng),然后三步一樓閣,五步一臺(tái)榭,綿延一百多里,一直通到驪山腳下的正在建設(shè)的墳?zāi)鬼敹。然后在這墳?zāi)沟捻斏希嫶蟮慕鹱炙降耐僚_(tái)之上,起一座輝煌樓閣,詩人們的所謂“西北有高樓”,當(dāng)是指的這一座高樓。我們知道,后來這一座高樓,連同這百里房宮,被來自楚國的復(fù)仇者西楚霸王項(xiàng)羽一把火燒掉。 也許,長安城的誕生,最初就是這些房宮。雖然這些房宮被西楚霸王一炬成灰,但是在房宮的四周,建筑物還是一批一批建立起來了,于是它成為后來的漢王朝的首都,成為中國歷史上最威名赫赫的千古帝王之都。 項(xiàng)羽是一介莽夫,或者說是那個(gè)時(shí)代還碩果僅存的具有貴族精神的騎士。后人說:竹帛煙銷帝業(yè)虛,關(guān)河空鎖祖龍居?踊椅蠢渖綎|亂,劉項(xiàng)原來不讀書。那意思是說,銷毀了這些諸子百家的典籍,坑殺了這些搖舌鼓唇的儒生,秦皇從此覺得天下太平,可以高枕無憂了,想不到他的帝業(yè)卻因?yàn)槿鄙龠@些思想的支撐,而變得空虛?杀剑(dāng)焚書坑儒那坑灰還沒有冷卻,山東那邊已經(jīng)亂了,原來這劉邦項(xiàng)羽都不讀書,都不是讀書人。前者是楚地—介武夫,后者是豐沛地面一個(gè)小混混。 帝業(yè)的空虛,當(dāng)然也與這修筑阿房宮,修筑驪山陵墓有關(guān)。這些工程耗費(fèi)了大量的民力財(cái)力,天下初定,需要體恤民力,安定四方,需要老百姓休養(yǎng)生息才對(duì),但是剛愎自用的這位千古一帝,卻自己為自己掘下了墳?zāi)埂?/p> 秦始皇廣征天下民夫,修筑驪山陵墓。秦二世胡亥亦效仿之,在繼續(xù)修筑阿房宮的同時(shí),又廣征民夫,戍邊屯墾。在從中原地面征夫,前往一個(gè)叫漁陽的河北地面去戍墾的隊(duì)伍中,有兩個(gè)人揭竿而起,站在高處振臂一呼,從而揭開了反抗秦制,推翻王朝的序幕。這兩個(gè)人一個(gè)叫陳勝,一個(gè)叫吳廣。這兩個(gè)人聰明的把曾令屈原欲愛不能欲恨不能的楚國的亡君樹起來,充當(dāng)旗幟,又聯(lián)絡(luò)六國的亡國貴族,從而掀起了反秦的大風(fēng)暴。這叫大澤鄉(xiāng)起義,雖然它后來失敗了,但是秦王朝的根基已經(jīng)動(dòng)搖。前面談到的那兩個(gè)不曾讀書,不愛讀書的劉邦、項(xiàng)羽,就是從這失敗的隊(duì)伍中派生和成長起來的兩股軍事力量的代表人物。 為什么秦皇叫它“房宮”后來則又被廣泛地叫“阿房宮”呢?這阿房宮是老百姓的叫法。關(guān)中道上,綠油油的田野里,勞作的老百姓在耕作之余,貓起腰來,往這處一指:“——房宮”或者“哦——房宮”,或者“啊——房宮!”這樣叫著叫著,“房宮”就變成“阿房宮”了;始矣X得這個(gè)名字很大氣,文化人也覺得這個(gè)名字很雅致,于是約定俗成,“房宮”被叫成“阿房宮”。 那時(shí)的這塊渭河沖積平原,已經(jīng)相當(dāng)?shù)母皇头比A了。自從大水褪去,夏禹的農(nóng)業(yè)官后稷,在這里掘下第一锨土,種上五谷雜糧,開啟中華農(nóng)耕文明的先河后,渭河歸于河床,田野上精耕細(xì)作,布滿五谷,莊稼兩年三熟。而村莊則星羅棋布一般,散落在平原上,山根下,渭河的高高的老崖頂上。 編輯:金苗 |
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