文化藝術網(wǎng)-文化藝術報訊 （全媒體記者 梁飛燕）唐代是我國古代歷史上的鼎盛時期，唐長安是中國古代建設的輝煌杰作，是中華文明的重要組成部分，其上承周、秦、漢、隋的都城文化，下啟宋、元、明、清的府城文化，具有重要的民族文化價值與精神意義。日前，由西安建筑科技大學教授崔隴鵬所著的《圖像視域下的唐長安風景園林文化模式研究》一書正式出版。該書以唐代長安城風景園林營造為線索，通過整理古代長安地區(qū)風景園林圖像，研究唐代風景園林建設的重要思想內(nèi)涵、方法和文化價值，彌補了唐長安城圖像史學研究的缺失。

唐太極宮圖

唐長安的風景園林營造在中國風景園林史中具有重要的地位，包含都城、帝陵、宮苑園林等諸多類型的營建活動。雖然歷經(jīng)千年，很多風景園林都無跡可考，但唐長安風景園林留下了豐富的圖像史料，如輞川圖、九成宮圖、華清宮圖、曲江圖等，都是后世反復臨摹的對象。此外，歷代的山水畫、方志圖，還有敦煌石窟壁畫以及日本繪畫中，也都存在著大量的唐代風景園林圖繪�！秷D像視域下的唐長安風景園林文化模式研究》一書收納了歷代與唐長安相關的近300余幅圖，包含有敦煌壁畫、唐代山水圖像、宋代方志中的唐代地圖以及明清的地圖和山水畫等，這些圖體現(xiàn)了唐人對于風景文化的認知，以及后人對于唐代風景文化的理解和再探索。作者通過梳理史料、引用和詮釋的方法，形成了近30萬字的唐長安風景園林的論述。

“唐長安的傳世圖繪中蘊含著深刻的中華民族文化基因與文化模式，這種基因與模式來自中華先民對于生存環(huán)境的長久認知，存在著中華民族文化精神的深刻印記，通過從圖像視野對歷史圖像的分析和研究，可以深入挖掘隱藏在圖像背后的文化內(nèi)涵、文化精神以及圖形背后潛在的思想意識，并追尋風景園林的文化模式及其形成演化規(guī)律�！睋�(jù)崔隴鵬介紹，自20世紀以來,對于唐長安城的研究，主要集中在唐長安的考古、復原和詩詞文化等方面，對于唐代及后世留下了諸多關于唐長安圖像的研究較少。2021年，《西安歷史文化名城保護規(guī)劃(2020-2035年)》明確指出，要將唐長安城的整體空間格局保護、城址輪廓保護、文物遺存保護與展示利用等作為核心內(nèi)容。唐長安時期有豐富的風景園林建筑，也存有大量的歷史遺跡，如輞川別業(yè)、九成宮、華清宮、曲江池、太液池等，其不僅代表了唐長安文化的輝煌，也是后世風景園林效仿的典范。

大明宮復原圖（網(wǎng)絡）

以山水建筑為物質(zhì)基礎，以人文精神為文化要素的景觀構成，是中國風景園林最顯著的特征，而以文化模式作為風景園林傳承和擴散的方式，也是幾千年來風景園林文化一直流傳和生長的最根本原因。該書通過對唐長安的皇家園林、私家園林、城市園林、寺廟園林圖像的研究，整理了唐長安風景園林營造中所包含的16種文化模式，對這些文化模式進行時空雙向度的關聯(lián)性研究，并對整個歷史長河中出現(xiàn)的風景園林文化模式進行整合�？陀^的詮釋了唐長安風景園林文化模式的起源、演化、傳播現(xiàn)象，從而擺脫了對某一時代、某一地域的風景園林特征研究的局限性，為風景園林學科提供新的研究思路和發(fā)展方向。

同時，本書重點研究了唐長安城“表山為闕”“仿九州、卦六爻”的布局方法，提出了唐長安以驪山、秦嶺作為景觀的豎向背景，以山、水、川、原作為景觀的水平基底，采用大尺度的山水軸線與遙望關系，將八水、湖池、水渠等鑲嵌其中，通過城墻、帝陵、行宮、塔寺、別業(yè)等人工點綴，形成了唐長安具有時代特征的“雄渾”之美和具有地域特征的山水之美、秩序之美，總結了唐長安風景園林的“象天法地、體國經(jīng)野”的整體價值、“取巧形勝、因地制宜”的自然價值、“以文弘道、引經(jīng)據(jù)典”的人文價值。

據(jù)了解，從著手準備到付梓出版，該書歷時八年之久。2021年，該書入選國家社科基金后期資助項目。

編輯：子墨           責編：高思佳           終審：張建全