文化藝術(shù)網(wǎng)-文化藝術(shù)報(bào)訊（通訊員 殷春武）近日獲悉，倉(cāng)頡文化研究專家、陜西省倉(cāng)頡文化研究會(huì)理事鄭金民的《倉(cāng)頡講義》，通過(guò)中國(guó)版權(quán)保護(hù)中心的審核，國(guó)家版權(quán)局向其頒發(fā)作品登記證書。據(jù)了解，這是國(guó)內(nèi)首部倉(cāng)頡文化類圖書獲得國(guó)家版權(quán)局版權(quán)登記。

鄭金民出生在20世紀(jì)60年代的秦嶺腹地、漢字故里陜西商洛市洛南縣。兒時(shí)在秦嶺南坡北山放牛，在河邊抓魚摸蟹，打江水（游泳）取樂(lè)。成年后，他成了林業(yè)干部，接觸了更多家鄉(xiāng)的自然山水，發(fā)現(xiàn)在北秦南蟒兩座大山的護(hù)衛(wèi)下，洛河蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，更受倉(cāng)頡造字傳說(shuō)的影響，他對(duì)倉(cāng)頡文化做了深入整理和研究。

近十年來(lái)，鄭金民老師傾注大量的精力和時(shí)間，一邊搜集資料，一邊系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對(duì)洛河文化和倉(cāng)頡文化進(jìn)行挖掘和研究，諸多成果發(fā)表在“兔臥荒山”頭條號(hào)、倉(cāng)頡網(wǎng)、陜西倉(cāng)頡等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和相關(guān)刊物。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅倉(cāng)頡文化主題的作品，已發(fā)表近四十篇，累計(jì)十多萬(wàn)字。2022年《關(guān)于倉(cāng)頡文化的“七個(gè)”定位》等作品在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布以后，在省內(nèi)外引起一定反響和關(guān)注，同年，《倉(cāng)頡造字之道》和《倉(cāng)頡造字在中國(guó)歷史上的地位和作用》兩篇論文分別獲得河南開(kāi)封市倉(cāng)頡文化征文三等獎(jiǎng)。

面向社會(huì)傳播、講解倉(cāng)頡文化，一直是鄭金民的心愿，但苦于工作繁忙沒(méi)有時(shí)間整理和研究，2023年退休后，他才有了更多的時(shí)間。 2024年年初，陜西省倉(cāng)頡文化研究會(huì)在倉(cāng)頡學(xué)術(shù)論文征稿時(shí)，特向鄭老師約稿，并提出將其研究成果整理成冊(cè)的想法和建議。鄭金民放下手頭的其他事情，集中一個(gè)多月時(shí)間完成倉(cāng)頡文化研究成果的整理，將其命名為《倉(cāng)頡講義》，同時(shí)向國(guó)家版權(quán)局申請(qǐng)登記，經(jīng)過(guò)兩個(gè)月審查，最終獲得“國(guó)作登字-2024-A-00126772”作品證書。

《倉(cāng)頡講義》是一部系統(tǒng)論述和研究倉(cāng)頡文化的專著，它以不同歷史時(shí)期主流文獻(xiàn)記載為依據(jù)，以提升發(fā)展文化內(nèi)涵為邏輯，在近十年研究創(chuàng)作基礎(chǔ)上編輯而成。《倉(cāng)頡講義》在考證倉(cāng)頡造字歷史存在（《倉(cāng)頡造字洛南考》）的前提下，以獨(dú)特的視角，敏銳的眼光，在遵循存在主義、歷史主義和邏輯主義三原則下，將倉(cāng)頡文化構(gòu)建為一個(gè)系統(tǒng)，從哲學(xué)高度論述倉(cāng)頡造字之“道”，從歷史角度論述倉(cāng)頡造字的地位和作用，從文化角度解讀倉(cāng)頡28個(gè)鳥跡符號(hào)含義，從發(fā)展角度厘清了倉(cāng)頡文化發(fā)展脈絡(luò)，從研究角度論證了倉(cāng)頡文化的發(fā)展方向，從產(chǎn)業(yè)角度展望了倉(cāng)頡旅游文化的前景，從建設(shè)角度構(gòu)建了倉(cāng)頡文化體系。特別是對(duì)倉(cāng)頡所造的28個(gè)鳥跡符號(hào)進(jìn)行解讀，指出由28個(gè)鳥跡符號(hào)構(gòu)成的《倉(cāng)頡書》是中華民族最早的文字系統(tǒng)，包含著文字意義（中國(guó)漢字）、文書意義（黃帝時(shí)期的民族方志）和文化意義（哲學(xué)思想），其歷史地位和文化價(jià)值至高無(wú)上，永遠(yuǎn)是華夏子孫和全世界仰望的人類文化和人類文明。

這次版權(quán)證書的獲取，既是對(duì)鄭金民知識(shí)產(chǎn)權(quán)的固定和保護(hù)，也是對(duì)陜西省內(nèi)倉(cāng)頡文化傳承與發(fā)展、挖掘與研究取得階段性成果的肯定，對(duì)打造陜西倉(cāng)頡文化名片、樹立陜西倉(cāng)頡文化品牌，豐富和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。 （本文作者系陜西省倉(cāng)頡文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)）

編輯：金苗           責(zé)編：李彥鋒           終審：慕瑜