文/趙智寶   圖/楊曉強(qiáng)

甲辰年農(nóng)歷三月十七（4月24日）午后，我乘坐公交車到距離岐山縣城6公里的周公廟游覽觀光。過去我常去周公廟祭拜周公，但對(duì)召公史跡了解甚少，留下諸多缺憾。這天，我?guī)е�一種迫切虔誠的態(tài)度有幸拜謁了陜西岐山周公廟召公殿，遂了長期以來埋藏在心底的夙愿。因?yàn)�，正逢周公廟古會(huì)，車多人流量大，我事先與周公廟景區(qū)工作人員王鵬取得聯(lián)系，約定在當(dāng)日下午，是他接待了我。

王鵬是一位資深的文史工作者。按照他的指引，我踏進(jìn)了周公廟景區(qū)大門，經(jīng)過樂樓、八卦亭、周公獻(xiàn)殿、周公正殿，來到了召公殿。老遠(yuǎn)望去，召公殿門前長著兩棵枝葉茂盛的大樹，他指著樹說這就是人們時(shí)常向往的甘棠樹。召公殿前，西安市一中學(xué)五十多名來這里研學(xué)的師生站在甘棠樹下，聆聽著講解員講述有關(guān)召公史跡及甘棠樹的故事。

我深情地瞻仰了召公殿，仔細(xì)參觀了召公史跡展館。這幢土木磚混結(jié)構(gòu)，古樸典雅莊嚴(yán)肅穆的召公殿及殿前生長著的枝葉茂盛的甘棠樹，讓人嘆為觀止。

召公，姓姬名奭，周文王的庶子，西周時(shí)期的開國功臣。因?yàn)樗�的封地在岐山、扶風(fēng)一帶的召地，他的爵位是公，所以后世稱他為召公，亦稱召伯。

周武王時(shí)期，召公曾經(jīng)巡行南國，他不愿意讓老百姓到官衙去打官司，就經(jīng)常深入到自己的采邑體察民情，在今岐山縣鳳鳴鎮(zhèn)劉家塬一帶，了解百姓疾苦，幫助百姓解決問題。召公巡視鄉(xiāng)間，從不騷擾百姓。

有一年夏天，天氣炎熱，他就在一棵茂盛高大的甘棠樹下處理民間訴訟，宣揚(yáng)周文王的德政，被老百姓傳為佳話。他愛民的仁政德行，使那棵甘棠樹讓百姓尤為珍愛。清道光年間一個(gè)春日，岐山縣令李文瀚到召亭（即今天的岐山縣鳳鳴鎮(zhèn)劉家塬村所在地）考稽資料，繪制了一幅“召伯甘棠圖”，并撰寫《甘棠圖記》文章一篇。岐山人武澄兩年后得到李文瀚的甘棠樹圖以及文章，將它刻碑上石，立于周公廟的召公殿前，以激勵(lì)人們熱愛甘棠，懷念召伯。

為紀(jì)念召公，后人在劉家塬村修建召公祠，祠內(nèi)存有慈禧太后題詞、光緒皇帝御賜的“甘棠遺愛”匾額一塊。對(duì)于“召伯甘棠”，清代的召伯甘棠碑“題記”“跋”和《岐山縣志》均有記載，使召伯甘棠之名遠(yuǎn)近聞名，也成為岐山古有的八景之一。

王鵬說，召公的采邑就在今天的岐山縣鳳鳴鎮(zhèn)劉家塬一帶，這里是他推行周禮的試驗(yàn)區(qū)。他把周文王的德和禮，正確運(yùn)用于管理實(shí)踐，使這里成為首善之區(qū)，政通人和，社會(huì)風(fēng)氣良好，刑訟多年不用。文王對(duì)召公的政績很滿意，親派召公赴南國布文王之化，推廣周召之地的經(jīng)驗(yàn)。

召公履政，在治理封地時(shí)，有很多為民便民的政策措施。比如，在處理民間糾紛時(shí)，為了方便百姓打官司，他采取巡行鄉(xiāng)邑的辦法，到百姓當(dāng)中去就地處理。這種方法很受百姓歡迎�！妒酚洝ぱ嗾俟�世家》對(duì)此作了如下敘述：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人得其所，無失職者。召公卒，而民思召公之政，懷棠樹不敢伐，歌詠之，作甘棠之詩�！�

召公履政一直把愛國、敬德、保民、憫民的思想貫穿于從政的全過程。他認(rèn)為，廉政不僅僅是指為官清廉，更在于心存國家，有著忠于國家的愛國之心，一切從國家利益出發(fā)，這是他政績卓著的原生動(dòng)力。

召公最先提出“敬德保民”的施政理念，還提出最高統(tǒng)治者要以身作則，帶頭成為德的典范�！捌湮┩跷辉诘略�，小民乃惟刑用于天下，越王顯”（見《尚書·周書·召誥》）。大意為王有德，小民才能效法，王業(yè)自然就顯達(dá)了。召公在輔佐武王期間，就曾因西方旅國送武王一只獒，擔(dān)心會(huì)使武王玩物喪志而作《旅獒》，勸君主“明王慎德”。他以“豈弟君子，四方為則”（見《詩經(jīng)·大雅·卷阿》）之語告誡成王，大意為王要做天下的榜樣，最高統(tǒng)治者應(yīng)有仁德，成為庶民的模范。

召公把勤政看成德政的一部分。召公認(rèn)為，一個(gè)好的官吏要心系群眾，有著愛民之心，懂得體恤百姓之苦，更應(yīng)該為官清廉，心從官德，終身踐行，這是他的準(zhǔn)則。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，召公作為一個(gè)宰輔，能夠到民間巡行，在甘棠樹下、小草屋審理百姓之間的民事和刑事案件，是非常難能可貴的。除過這些，召公在審理案件中，還追求“各得其所，無失職者”，也就是盡職盡責(zé)，公正審判。這些透露出召公真摯的愛民情懷和廉政思想。

作為西周初年著名的政治家、軍事家、“曠代輔弼”，召公精心輔佐國君，支持周公攝政，安定王室，先后輔佐文王、武王、成王、康王，為開辟周王朝成康之治立下了不世之功，德高望重，民具爾瞻，以至人們用“太�！弊鳛閷�(duì)他的習(xí)慣稱謂。正因?yàn)槿绱�，西周歷史，自武王克商，到平王東遷，總共有275年歷史。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，西周時(shí)期的制度建設(shè)，最為突出的表現(xiàn)在文、武、成、康之際。西周統(tǒng)治者特別注重吸收夏、商兩代的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成為中國古代政治文化傳統(tǒng)的重要制度淵源和思想淵源�？鬃釉唬骸爸鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周�！蓖鯂�維先生在其所著《殷周制度論》中，對(duì)西周文明的歷史地位也有很好的表達(dá)。這些無不與召公有關(guān)�？低醵�十四年，召公姬奭去世。

“周公廟之召公殿，位于周公殿左側(cè)，據(jù)明《一統(tǒng)志》記載，最早創(chuàng)建于宋代以配祀周公，以后累代重修。”王鵬介紹說，現(xiàn)存建筑為1993年維修，仍保持過去風(fēng)格，“修舊如舊”，單檐硬山式，面闊三間。大殿門上額嵌有“甘棠遺愛”四個(gè)燙金大字。大殿門兩側(cè)對(duì)聯(lián)為“詩歌甘棠美召白，天遣江山助牧之”，作者于右任。這里的“甘棠”即《詩經(jīng)·召南·甘棠》篇所詠之甘棠，就是杜梨樹，白者為杜。此聯(lián)反映了后世人對(duì)這位杰出人物的懷念。如今，甘棠樹已成為中國廉政文化的象征。

我們邊走邊說，不知不覺來到了周公廟碑廊。周公廟碑廊位于樂樓的東西兩廂，排列著通通碑石，召公甘棠圖石碑陳列于東廂碑廊內(nèi)，石碑上“甘棠重蔭”四個(gè)字特別顯眼。召公甘棠圖碑高210厘米，寬74厘米，厚15厘米，圓首方身，碑首素面，碑體保存完好。召伯甘棠圖碑系清道光二十五年（1845）岐山縣令李文瀚偕幕僚在召亭故地春游訪古時(shí)，見甘棠古樹，有感于召公德政，運(yùn)用傳統(tǒng)寫生手法繪制了甘棠樹，并撰寫《甘棠圖記》文一篇，道光二十七年（1847）岐山武澄得到李文瀚甘棠圖、文粉本，鐫刻上石。石碑右上部鐫“召伯甘棠圖”篆書五字，左上部鐫李文瀚撰寫的《甘棠圖記》文章，中下部為甘棠樹全形，左下部鐫武澄題識(shí)，右下部鈐李文瀚“家在江城畫里”朱文印一方。

明萬歷年《岐山縣志》記載：甘棠樹在陜西岐山召公廟內(nèi)考此甘棠原系周召公循行所憩處三千年來古干猶存殊為可貴據(jù)村人云枝葉本茂民國二十五年忽為颶風(fēng)吹折致今僅存此一勁曲枯干詩云蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所發(fā)蓋即指此。

《甘棠圖記》

 清·李文瀚

《詩·周南·召南譜》曰：

周召者，《禹貢》雍州岐山之陽地名�！妒酚浰麟[》曰：“召者，畿內(nèi)采地，奭始食邑於召，故曰召公�！薄端�經(jīng)注》：“雍水由東經(jīng)召亭，世謂之樹亭、川亭，故召公采邑也�！贬�陽即周都，邑志：“召亭去城八里，土人謂至今有召伯甘棠樹�！庇嘁苫虺龊笕烁禃�(huì)然，恒思一訪之。乙巳上巳后一日，春陽云淡，晝永庭閑，偕幕中諸友策馬出西郊，行八里許，至一村，即召亭也。北向進(jìn)而西迤，有衖寬計(jì)二弓，深約半箭，四周環(huán)以墻，中唯一樹，正及花時(shí)，腰圍七尺，高約六丈余，老干橫斜，著花繁茂，瓣五出，如梅白而小，如雪之糝樹，而枝葉盡為所掩。里人并能名之，謂即詩所詠召伯蔽芾之甘棠也。夫由周以來，積三千余載，雖金石之物莫不剝爛，而一樹猶無恙，然耶？否耶？然召亭固即召公舊治，其樹亦特異，非凡木可比，且《水經(jīng)》即有樹亭之稱，或即指此樹而言，未可知矣。惜窮鄉(xiāng)僻壤，考古者未一經(jīng)歷，遂寂寂徒稱于農(nóng)夫野老也，豈召公之跡積久而始顯其奇耶？抑必有神物扶植而呵護(hù)之者，未可以尋常人事疑也，召公之明德遠(yuǎn)矣，愛繪此圖以志景仰。時(shí)道光二十五年清和下浣

地因人而著名，人以地愈傳奇。建于岐山縣城西北方鳳凰山南麓的周公廟，為歷代王侯將相拜謁之處，四面八方凡夫俗子虔誠敬仰。也成為一些文人墨客游覽之地，留下了一副副膾炙人口引人入勝的詩聯(lián)。其中有不少贊頌召公甘棠的詩聯(lián)，現(xiàn)擷幾聯(lián)，以饗讀者。

甘棠

周·詩經(jīng)·風(fēng)·召南

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，名伯所茇。

蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。

甘棠

明·范吉

落葉孤村幕，秋風(fēng)野寺深。

甘棠千載樹，蔽芾到如今。

題甘棠驛

明·王邦瑞

舊驛今為寺，紅塵已人空。

甘棠思召伯，雙樹定禪宗。

代異川陵別，云閑殿閣通。

夜來重感慨，岸幘坐松風(fēng)。

甘棠

明·李元伯

在昔召公去，國人愛甘棠。

于今樹已空，時(shí)復(fù)吹清風(fēng)。

召伯甘棠

民國·薛成兌

蔽芾詩章留古今，召公仁政得民心。

甘棠翦伐猶知護(hù)，只見當(dāng)年遺愛深。

漫步在周公廟，觀實(shí)物、聽故事、吟古詩，不禁使人對(duì)召公的仰慕之情油然而生，讓我感受到了心靈的震撼。

此時(shí)，我無意間打開手機(jī)微信點(diǎn)擊朋友圈，一曲鏗鏘有力、聲音悠揚(yáng)洪亮的男聲獨(dú)唱歌曲灌入我的耳中，此時(shí)此刻，我心潮澎湃，思緒萬千。這是由岐山縣文化和旅游局出品，寶雞音樂人武岐省作詞、秦峨作曲、吳小飛編曲、雷剛演唱的一首歌曲《甘棠清風(fēng)世代傳》傳遍周原大地。歌詞登錄如下：

甘棠清風(fēng)世代傳

武岐省

一棵甘棠樹

千載美名延

召伯遺風(fēng)在

明月映清廉

崇德立德德自芳

親民愛民民思賢

甘棠有遺愛

召伯駐其間

召亭今猶在

風(fēng)雅聲自遠(yuǎn)

一棵甘棠樹

郁郁大周原

蔽芾留詩章

樹下解民難

勤政仁政廣遺愛

甘棠清風(fēng)世代傳

甘棠有清風(fēng)

召伯作典范

仁德千秋歲

澤被萬萬年

甘棠有清風(fēng)

召伯作典范

仁德千秋歲

澤被萬萬年

我深感，召公廉政文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國當(dāng)代廉政文化建設(shè)的思想源頭，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。做好召公廉政文化思想的傳承弘揚(yáng)工作，它不僅是我國當(dāng)代廉政文化建設(shè)的需要，也是推進(jìn)當(dāng)代廉政建設(shè)標(biāo)本兼治的重要參考，而且召公廉政思想中的一些觀念，對(duì)今天社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人修養(yǎng)的提升仍然有著重要的借鑒作用，對(duì)打造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

周公廟還是中共岐山黨組織早期建立和黨員活動(dòng)的主陣地，現(xiàn)在被命名為岐山縣乃至寶雞市黨員干部勤廉教育基地、黨史教育基地。平時(shí)，不少單位組織黨員干部來這里上黨課，舉辦廉政主題教育，舉行新黨員入黨宣誓活動(dòng)等。每逢節(jié)假日、祭祀之時(shí)，方圓數(shù)百里百姓，大多會(huì)拖兒帶女來這里拜謁這位賢臣。

行走在周公廟古地，我仿佛又看到甘棠樹下召公處理民間訴訟斷案的情景。如今，昔日的甘棠古樹早已不復(fù)存在，但我欣慰地看到，不論是周公廟圣地，還是古老的召亭大地上，甘棠樹濃蔭蔽日、高大挺拔。這也昭示著“甘棠遺愛”所承載的民族精神薪火相傳，生生不息，召公仁政德政的光輝永遠(yuǎn)溫暖人們的心靈。  

編輯：金苗           責(zé)編：王越美           終審：慕瑜