莊子大約一生都生活在夢境中，他還有一個最為著名的夢，數(shù)千年來不斷地被人津津樂道的夢，這就是“莊生夢蝶”。一日黃昏，莊生大約正在他的漆園中酣睡，四肢展開床上，作東床坦腹之狀。夢中，他夢見自己變成了一只蝴蝶，翩翩飛舞，快樂極了。從夢中醒來以后，他看見果然有一只蝴蝶，在他的床頭前飛來飛去，時(shí)飛時(shí)駐。莊子想不明白：“到底，是那只蝴蝶是我呢，還是，床上躺著的這個我是我呢？是不是那個翩翩飛舞的蝴蝶才是莊生，而這個床上躺著的莊生才是蝴蝶！”大約到死，莊子都沒有鬧明白這件事，他覺得自己在許多場合，常常有一種“蝴蝶”的感覺。

莊子路經(jīng)一座山崗。在山崗的前面的空地，長著一棵千年的老樹。那樹叫“樗”，它的樹干木瘤盤結(jié)而不合繩墨，它的樹枝曲曲彎彎而不合規(guī)矩。伐木人對莊子說：“千百年來，那些有用之材都被人伐去，或蓋房子，或造宮殿，或做犁杖車轅，獨(dú)有這棵樹，樹心都糠了，歪曲的枝桿也派不上任何用場，所以匠人們每一次瞅一瞅，都搖搖頭走了�！鼻f子省悟道：“這棵樹正因?yàn)榘贌o一用，所以才能享盡自然的壽數(shù)呀！”莊子下了山，到朋友家去。朋友很高興，叫童仆殺一只鵝給他吃。童仆問：“一只鵝會叫，另一只不會叫，殺哪一只？”主人說：“殺那只不會叫的！”第二天，學(xué)生問莊子說：“昨天山上的樹木因?yàn)闊o用而能長壽，現(xiàn)在主人的鵝因?yàn)橛杏枚�被殺，請問先生將何以自處呢？”莊子笑著說：“我或?qū)⑻幱谟杏门c無用之間！”他還說：“順其自然當(dāng)是最好的處世態(tài)度。即沒有榮譽(yù)也沒有毀辱，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)或如龍如蛇，順時(shí)變化而不偏執(zhí)一物，時(shí)進(jìn)時(shí)退游心于萬物的根本，主宰外物而不被外物所役使，這就是神農(nóng)和黃帝的處世態(tài)度呀！”

第四十三顆念珠。莊子的宋國的旁邊，是屈原的楚國。他們幾乎是同時(shí)代的人。宋國是一個小國。宋國旁邊的楚國卻是一個大國。戰(zhàn)國時(shí)期，大的國家有七個，它們是齊楚燕韓趙魏秦，類似宋國這樣的小國，則如過江之鯽不計(jì)其數(shù)。才華橫溢的屈原，做過楚國的左徒，三閭大夫，先后輔佐過楚懷王，楚襄王。一生中數(shù)度被流放，最后，在國破家亡，報(bào)國無門的悲憤中，腰間系一塊石頭，投汩羅江而死。后世把他投江自盡的農(nóng)歷五月初五，叫作端午節(jié)。他是貴族出身，好駟馬高車，好奇裝異服，好高冠長帶，在放逐的日子里，他來到一條江邊，感慨著這個禮崩樂壞，人心不古，讒士高張，瓦釜雷鳴的渾濁世界，發(fā)出世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清的無限感慨，他問那江上的漁夫，為什么行路如此之難呢，為什么品質(zhì)高潔的我，卻不能見容于社會呢，為什么世界如此之大，竟沒有我的一塊立錐之地呢？漁夫嘆息一聲說：如果這腳下的滄海之水是清澈的話，那么就用來洗你的頭發(fā)；如果這腳下的滄浪之水是混濁的話，那么就用來洗你的腳丫子吧！

屈原脫下朝服，棄了馬車，他從水中采下荷葉，縫制自己的上衣，他從水中采下荷花，縫制自己的下裳。他從路旁采拮各種香氣四溢的野花，佩帶在自己身上。然后，戴上高高的帽子，系上長長的衣帶，腰間挎一柄長劍，胸前佩一塊美玉，開始在沅江，湘江流域漫游。

在屈原的顛沛流離的歲月中，有一天，路經(jīng)一處先王宗廟。宗廟的墻壁上，畫著許多有關(guān)天地山川、神話傳說和歷史人物的壁畫。屈原看著這些壁畫，聯(lián)想到自己的遭遇，于是他激憤地把他的諸多疑問和困擾寫到這壁畫上，從開天辟地問到天體的構(gòu)造，大地的設(shè)置，從神話傳說問到有歷史記載的年代，從世界大勢一直問到眼下的屑小自己。

后來，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，把他寫在各幅壁畫上的發(fā)問，一一抄錄下來，加以整理，這就是屈原那有名的長詩《天問》。

屈原是中華文明板塊產(chǎn)生的第一位有名有姓的大詩人，他的創(chuàng)作為浪漫主義文學(xué)開了一個先河，他的天才的光芒一直照耀和庇護(hù)著后世的文學(xué)，直至今日。除了《天問》以外，他的著名詩篇還有《離騷》《九章》《桔頌》等等。

屈原寫在壁畫上的《天問》成吞天吐海之勢，金剛怒目之態(tài)，叩天問地，上窮碧落、下窮黃泉般刨根問底，道出這位狂狷人物，對世界的諸多疑問。這位老夫子是這樣問的——遠(yuǎn)古之初的情形，是誰傳說下來的呢？天地還未形成，又何從去考究它呢？黑夜和白天都是晦冥昏暗，又怎么能弄清楚它呢？元?dú)獬溆�而無形，是根據(jù)什么去認(rèn)識它呢？

白天和黑夜相互交替，是誰造成的呢？陰、陽、天的結(jié)合，它的本質(zhì)是什么，它的變化過程又是怎樣的呢？天有九重，是誰最初創(chuàng)造它，量度它的呢？

天晝夜運(yùn)轉(zhuǎn)，它的轂是怎樣用繩維系著的？天極的軸又放置在哪里？用以擎天的八柱撐在什么地方？地的東南方又為什么會低陷？

九天（東方皞天、東南陽天、南方赤天、西南方朱天、西方成天、西北方幽天、北方玄天、東北方變天、中央鈞天）的邊際到哪里為止，又怎樣相連，誰有知道九天的角落和彎曲處的數(shù)目？

天和地在哪兒會合？十二時(shí)辰怎樣劃分？日月附托在什么之上？眾多的星星又是怎么排列的？

太陽從東方的湯谷升起，歸宿于西極的蒙水邊，從晨明到黃昏入暮，太陽所行走的路程有多少里？月亮有什么特別和貢獻(xiàn)呢，卻能死而復(fù)生（古人傳說月亮每月生一次死一次，能夠死而復(fù)生）？它為什么要把玉兔養(yǎng)在腹中？

女歧（神話中的女神）并沒有配偶，怎么能生出九個兒子？

伯強(qiáng)（瘟神）住在什么地方？天地之間的祥和之氣又聚在何處？

鯀并不能勝任治理洪水的事情，眾人為什么要推舉他呢？為什么不對鯀事先試驗(yàn)便加以任用呢？而后來堯舜為什么只把鯀禁錮于羽山而沒有殺他呢？

禹在鯀的腹中生長，怎么會成為具有圣德的人？禹繼承先父鯀治水的遺業(yè)，終于成就了先父未成功的功績，既然他繼承的是先父的遺業(yè)，他的謀劃為什么又有所不同呢？

洪水泛濫，禹靠什么去填塞平息它呢？既然禹采用了疏導(dǎo)的方法治水，把洪水疏導(dǎo)出海，九州地面自然露出水面，又何必用泥土填塞使它高起來呢？

應(yīng)龍（神話中有翅膀的龍）怎么用尾巴劃地？洪水怎么隨著應(yīng)龍所劃的水道向下游疏導(dǎo)？共工發(fā)怒，地為什么向東南傾斜？

九州地界交錯，禹怎樣劃定它呢？川和谷為什么那么深？水向東流入海里，海水怎么不會滿起來，誰能知道它的道理呢？

東西南北，那么相距有多長呢？如果說南北狹而長，那么它比東西的距離長多少？

昆侖山頂?shù)目h圃，與天相通，它的脊骨坐落在哪里呢？昆侖山巍然九重，它的高度究竟有多少里呢？

天的四面八方所開的門，是供什么出入通過用的？那南北所開的幽都之門，有什么風(fēng)通過呢？

哪里是太陽照不到的地方？銜著燭的龍是怎樣照亮它的呢？當(dāng)羲和（為太陽駕車的神）還未揚(yáng)鞭起駕時(shí)，若木樹上那赤紅色的花，怎么能發(fā)出光華？

哪些地方冬天溫暖？哪些地方夏天寒冷？哪里的石樹成林？哪里的獸類會說人話？哪里有虬龍背負(fù)著熊羆游戲呢？

傳說有一種九個頭的雄性毒蛇，飛竄著爬行，來去飄忽無定，這種蛇在哪里呢？南方的靈蛇能把象吞吃掉，那么它巨大到什么程度呢？

黑水和玄趾，三危二山，這些荒僻的山水究竟在哪里？如果人可以延長壽命而不死的話，那么壽命到什么時(shí)候才會終止？

那人面魚身有手腳的鯪魚在哪里呢？那白首鼠足會吃人的怪鳥鬿堆在哪里呢？羿怎樣射太陽？而那太陽里的三足鳥怎么會被射落了翅膀？

禹竭盡全力開山治水，又不辭勞苦巡視天下，到處扶貧濟(jì)困。這期間，他為了延續(xù)子嗣而在臺桑這地方娶了涂山之女，而結(jié)婚四天就離家去治水，為什么他的愛好和一般人不同呢？

啟（禹的兒子）接替禹成為夏朝國君，有扈氏不服而作亂。啟憂思天下，興兵討伐，他是怎么從挫折中取得了勝利？

天帝派遣后羿降生東夷，后羿篡奪了夏后相的帝位，改變了夏朝的仁德之道，使萬民蒙受憂患。后羿為什么能射瞎河伯左眼，又娶了洛水女神為妻？

為什么后羿用肥厚的野豬肉供奉天帝，天帝仍不以為然？為什么后羿有力貫七層皮革的箭術(shù)，卻因他的宰相寒浞想娶純孤（后羿之妻）為妻，被臣下合謀殺害了？

澆（寒浞的兒子）到弟媳女歧家去，有什么企求呢？為什么少康（夏后相的兒子）利用打獵，放獵狗追逐野獸，竟能襲擊澆，把他殺掉而恢復(fù)了夏朝帝業(yè)？

少康夜襲女歧家，斬女歧首，誤以為是澆首。女歧借口為澆縫制衣服，于是共舍度宿，為什么會遭此顛倒頭顱的禍殃呢？

夏桀討伐蒙山國，他得到了什么呢？妹嬉（夏桀的妃子，蒙山國所獻(xiàn)美女）為什么那么放縱荒淫呢？商湯為什么要誅伐桀呢？

舜還是一般老百姓時(shí)，父母不作主為他娶妻，使他有成為鰥夫之憂，這是為什么呢？堯?yàn)槭裁床桓嬷�舜的父母，便把娥皇、女英嫁給舜為妻呢？

事物在萌芽狀態(tài)時(shí)，誰能預(yù)料它以后會怎樣呢？玉臺十重（周王作象牙箸，箕子知道便嘆息，認(rèn)為有了象牙著必配以玉環(huán)，有了玉環(huán)必配以佳肴，有佳肴必崇廣宮室），是誰所造達(dá)到豪奢之極呢？

編輯：金苗