王光偉　　篆書中堂 《蘇東坡賞心十六樂事》（蘇軾） 180cm×49cm×3

　　王光偉 篆刻 《不畏浮云遮望眼》 10cm×10cm

　　伍紹金 行書小品 立軸《世說新語·王子猷雪夜訪戴》 22cm×45cm

伍紹金 行草橫幅 《臨〈孔侍中貼〉〈憂懸帖〉〈游目帖〉》（王羲之） 12cm×24cm×6

　　張洪榮 小楷小品 《太上老君說常清靜經(jīng)》 35cm×50cm

　　張洪榮 行書四條屏 《東坡題跋四則》（蘇軾） 18cm×95cm×4

　　吳賢 草書條幅 《節(jié)臨〈諸上座帖〉》（黃庭堅(jiān)） 178cm×96cm

　　吳賢 草書條幅 《唐詩兩首》 178cm×96cm

　　羅成江 草書小品 《和秦太虛梅花詩》（蘇軾） 28cm×70cm

　　羅成江 楷書對聯(lián) 《龍吟馬躍聯(lián)》 138cm×22cm×2

　　應(yīng)囑為安順鄉(xiāng)友的書印集作序，除去個(gè)人結(jié)集，多人合集這是第三次了。第一次是二〇〇四年出版的《黔中墨韻》，搜羅明清至當(dāng)代鄉(xiāng)人及外籍人士的有關(guān)作品，上及歷代巖畫、摩崖書、碑刻、匾額，精華薈萃，蔚為大觀，一編在手，如見先賢列坐，十分親切。第二次是二〇一四年出版的《安順書法家作品系列叢書》，編為個(gè)人專集十卷和《安順青年書法家十四人卷》一卷。我在總序中說：“專集十人皆相熟之友，夙知其各有所擅，自成風(fēng)貌；而觀本集，藝事皆趨于成熟，令我欣羨。”列舉了鄧克賢行書、郭堂貴隸書和行草、卓春林草書、王慧明小行書、楊朝貴草書、滕代剛小行書、羅成江小行書等件，以及董紹偉和孫毅的篆刻。對《安順青年書法家十四人卷》，則謂：“觀之眼亮心動(dòng)，喜吾鄉(xiāng)書道之生生不息，可期青出于藍(lán)。雖難免功力未至、力不從心之不足，然眼界之開拓，趣味之避俗，個(gè)性之追求，已鮮明可見。”提及其中王培云隸書、李露穎小行書、伍紹金草書、倪志國楷書、周學(xué)江章草書、吳賢草書、張洪榮小行書、王林草書、鄭稷行草、危峰草書、王陽小楷、錢凱行草、鄭立草書等。 
　　眼前這本《墨舞青春書法篆刻作品集》收王光偉、伍紹金、張洪榮、吳賢、羅成江五位青年書家的作品，容量較大，更能顯示各自的風(fēng)貌和功力。翻讀數(shù)次，還是這樣的感想：“觀之眼亮心動(dòng)，喜吾鄉(xiāng)書道之生生不息，可期青出于藍(lán)。眼界之開拓，趣味之避俗，個(gè)性之追求，已鮮明可見”；但“功力未至、力不從心”的狀態(tài)大為改觀，已經(jīng)層樓更上。其中，王光偉君于金文用功甚篤，所作筆力沉雄、結(jié)體樸茂，“書似、燈如”和“水流、岳聳”二聯(lián)磅礴厚重，耐人玩味。多字作品更費(fèi)功夫，相形較遜。尤其《蘭亭集序》章法安排與金文審美相左。金文與甲骨是中國書法之濫觴，殷周金文拓片的審美魅力，最在于一種天真樸茂之美，這種美感來自字形和布白的參差靈動(dòng)，宛如星空之錯(cuò)落而整體，氣象萬千。所以金文書法的形式，以少字、對聯(lián)最宜；作多字作品，宜有行無排。用楷書作品整齊呆板的直行橫格來寫金文作品，便覺扦格鑿枘。一件書法作品，具備了線條質(zhì)量和單字結(jié)體的基礎(chǔ)，章法布局就成為成功的重要因素，這就像人有了高顏值還要善于著裝才行。光偉如對金文拓片的整飭而又自由的布局多加揣摩細(xì)究，多字金文作品必將層樓更上。光偉篆刻亦氣度不凡，記得《安順青年書法家十四人卷》里有一方白文印黃賓虹畫語，沉著痛快，我很喜歡。這一次所選五方金文印也很有氣魄。朱文小篆“終始如一”印則覺線條和布白都較呆滯，欠缺氣韻。伍紹金君長于行草，行近蘇米，草近山谷。集中草書陶淵明詩、李白詩，行書《世說新語》《詩品序》等都是佳作。尤其“世說”橫幅有蕭散韻味，與書寫內(nèi)容相協(xié)調(diào)，耐人尋味。章法上草書較好，有的行書作品（如《陋室銘》、團(tuán)扇）行氣較散。張洪榮君在小楷上下過功夫，《滄浪亭記》《蘭亭集序》都很精到。臨帖本領(lǐng)很突出，臨蘇、米、完白都神形畢肖，《古人題畫》小品簡直連紙色行氣都酷似大令了。吳賢君于書法涵泳很深，諸體皆有可觀；集中佳作時(shí)見�！杜R懷素自敘》《臨諸上座帖》、楷書“摩天、拔地”聯(lián)等俱極見功力�！肚迤綐贰芬渣S體書黃詞，巧思妙趣。《偃師學(xué)書記》橫幅出所學(xué)諸家于己手，遂成佳品。羅成江君行草秀逸近王寵、祝枝山（小行書）風(fēng)韻。集中《王僧虔·書賦》、草書杜甫詩，尤其是《八指頭陀詩》斗方，都很耐看。歐楷《龍吟馬躍聯(lián)》也見功力�？上б恍┦志�、冊頁作品因字縮得太小，老眼無法觀賞。 
　　中國書法在各個(gè)歷史階段的命運(yùn)跌宕起伏。東晉見賞于貴族文人；盛唐因帝王喜好而儼然眾藝之冠冕；北宋亦然，與繪畫分庭抗禮；明代因困蹇天才（如徐渭等人）而趨個(gè)性化的巔峰；清代書法向?qū)W術(shù)傾斜；“五四”以后接受西方藝術(shù)觀念，否認(rèn)書法為一門獨(dú)立藝術(shù)。直至一九七三年前后，因中日邦交需要籌辦書展之機(jī)緣，出現(xiàn)席卷全國的“書法熱”，其勢如雨后之春筍。后來又加上商業(yè)運(yùn)作的推波助瀾，一路發(fā)展到今天這般規(guī)�？涨�、路數(shù)百出、水平參差不齊的熱鬧局面。撇開那些花拳繡腿、嘩眾取寵和“行為藝術(shù)”的玩藝不論，就嚴(yán)肅的書法藝術(shù)而言，我認(rèn)為四十年來的全國書法狀況，經(jīng)過了幾個(gè)階段：重獲生機(jī)、從零開始；謹(jǐn)守正統(tǒng)、取徑單一；眼界打開，窮搜博取；兼收并蓄、異彩紛呈。貫穿其間的主導(dǎo)，就是書家主體意識(shí)的從無到有、從弱到強(qiáng)。中斷數(shù)十年的傳統(tǒng)重新接續(xù)，并且持續(xù)向廣度和深度發(fā)展。四十年間大致可分為四茬人，后來居上，一代強(qiáng)于一代。取徑越來越多元，功夫越來越扎實(shí)，基本功越來越扎實(shí)。參賽者比評委寫得好、學(xué)生比先生寫得好成為常態(tài)。古老的書法藝術(shù)，出現(xiàn)千年未有的新生機(jī)。雖然因存在急于求成、追名逐利的浮躁心態(tài)，而出現(xiàn)種種怪象，但時(shí)間會(huì)淘汰應(yīng)當(dāng)淘汰的，留下值得留下的，“吹盡浮沙始見金”。其實(shí)自有書法以來，時(shí)間一直在為我們做著這項(xiàng)吹沙見金的工作；用歷史的觀點(diǎn)看問題，無須杞憂和悲觀。這個(gè)觀點(diǎn)經(jīng)常浮現(xiàn)于我的腦際，順便在此說說，也還不算離題。 
　　本集五位書家，屬于我所排列的第四茬，在鉆研傳統(tǒng)、勤奮臨池、勤思熟慮、追求完美諸方面，與前幾茬相比都有新的深度和高度。但瀏覽書稿，我感覺也還有更進(jìn)一步的空間。 
　　主要是思考一下取徑互似的問題。集子里草書多攻山谷、行書多近蘇米，導(dǎo)致面目相近的感覺比較明顯；特別幾位又同屬一個(gè)小地域。個(gè)性化是藝術(shù)生命之所在，最不可忽視。藝無一體，美有萬殊，學(xué)古人要脫去形跡，與時(shí)人要力避雷同。其次是不斷補(bǔ)充和豐富文化素養(yǎng)，這方面幾位都已做得相當(dāng)不錯(cuò)，但這是永無止境的，要取“永在途中”的態(tài)度。東坡反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”“腹有詩書氣自華”，是度人金針而非大言欺人。書法是一門與文化（尤其文學(xué)）最密不可分的藝術(shù)，觀看一幅字，筆墨技法下面有多少文化蘊(yùn)涵是一望而知的；缺乏文化底蘊(yùn)的作品最多剎那間怡悅眼目，禁不起推敲。第三，當(dāng)下書法環(huán)境正飽受異己因素的嚴(yán)重侵蝕。貴州處于邊緣地區(qū)，受災(zāi)較輕，然而我們?nèi)砸�警惕，對種種誘惑和陷阱要保持清醒的頭腦和超脫的態(tài)度，堅(jiān)守藝術(shù)的規(guī)律和操守。書法藝術(shù)說到底是純粹的個(gè)人行為，靠的是耐得寂寞、樂在其中。首先是獨(dú)自享受臨池過程中的極大樂趣，其次才是苦心孤詣地創(chuàng)造一點(diǎn)留得下來的東西。羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》中說，創(chuàng)造之歡樂才是真正的歡樂，有創(chuàng)造力的生命才是真正的生命。我信仰這個(gè)觀點(diǎn)，愿與書友文友們共享共勉。能夠從事創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，就是我們莫大的幸運(yùn)，那些身外之物不值一顧。 
　  （二○一九年五月三十一日草于適齋，六月二日改定） 

　　戴明賢：男，漢族，一九三五年出生。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、西泠印社社員。編審職稱。享受國務(wù)院政府特殊津貼。曾任中國書法家協(xié)會(huì)理事、貴州省書法家協(xié)會(huì)主席、貴州省作家協(xié)會(huì)副主席、貴州省人大書畫院名譽(yù)主席等。從事文學(xué)、書法、戲劇、影視創(chuàng)作。有《一個(gè)人的安順》《鄭珍詩傳》《戴明賢集》《自適其適·戴明賢書法集》《夜郎新傳》《水寨龍珠》《魔俠堂吉訶德》等數(shù)十種作品出版、拍攝、獲獎(jiǎng)和上演。

編輯：慕瑜