現(xiàn)代詩歌的最大自由抒寫天性是基于視覺的、嗅覺的、冥覺、聽覺和情感的快感而寫，超越思想和精神更高一層而無功利性的快樂。新超現(xiàn)實(shí)“意念”寫作，有作品生存的在場，有充盈的物象，在精神界定的范疇加入理性、哲學(xué)的提升和平衡。某種語義和個(gè)人靈魂思考條件的介入，在王可田詩歌又有了鮮明的個(gè)人烏托邦理想特質(zhì)，當(dāng)然或許和他的性格有關(guān)，暗黑風(fēng)格和用筆過重加深了文本整體的憂郁氣質(zhì)，或者是自我深度詩歌精神剖析與慎思，對(duì)于這種保持綜合語義實(shí)驗(yàn)性、新超現(xiàn)實(shí)主義節(jié)奏詩歌，坦誠來說即使匿名，也可以體現(xiàn)其詩歌底子和功力的深厚。
在王可田詩集《麥芒上的舞者》等作品中略見，意象是現(xiàn)代詩歌的基本藝術(shù)符號(hào)，也是詩人的潛心營造和構(gòu)架，用站在生活以外的精神視角去發(fā)現(xiàn)，是個(gè)人“心象”的一種脈絡(luò)細(xì)膩呈現(xiàn)。當(dāng)然詩人的情感、智性和超越自身天馬行空的語言“揮戈”，又是另外一種落地文本的精彩誕生。這里我從三個(gè)方面淺析王可田詩歌。
第一，意象的朦朧和超現(xiàn)實(shí)意念寫作。新超現(xiàn)實(shí)的情感加深了意象的詩歌色彩，精神聚焦和節(jié)奏語法的平衡性、包容性相輔相成。對(duì)自我“理想”和日常生活理性的對(duì)抗思考一直從未停止，并在生活體驗(yàn)中不斷加深其語義上的分量，即使這樣密集的精神維度，生命觀照在實(shí)際的寫作中有很大的難度。
在《無名者》中，“你們看見呼啦啦的火烈鳥/填滿缺席者的天空”，不執(zhí)著于表象的字面爭執(zhí)，在精神刻度上對(duì)“意象”加深抽象的開闊，粗獷和自由，其實(shí)是詩人內(nèi)心深處情感的被釋放與和解。再看《住地下室的人》，“擱淺也是一種流放/在城市根部/鋼鐵扭曲污水澆灌的根”，節(jié)奏感強(qiáng)的部分，一定是情感體驗(yàn)最好的，也是詩歌精神思考高度集中的聚焦。當(dāng)然他的抒情是具象的，甚至和讀者似乎面對(duì)面的“口吻”，但這種朦朧的感覺又有其清晰的精神指向，譬如《蘋果園及其他》，不用一一論證歷史的必然或者生命力的堅(jiān)毅，從超越社會(huì)的精神、審美和領(lǐng)悟去大范疇遼闊性思考書寫，本身就是獨(dú)立，新超現(xiàn)實(shí)主義的全新自我詩歌“面孔”展示。
深度意象是一個(gè)有趣而富有厚度的詩歌手法，在他的詩里意象重疊遞進(jìn)，而且色彩迷幻漸變，當(dāng)然是加深的，大有“吐之而后快”的犀利。另外一種暗指就是個(gè)體生命情調(diào)交織的失落與尋求，懷疑與反思，感傷與進(jìn)取，綜合矛盾糾結(jié)的情感化學(xué)裂變，當(dāng)然投射在作品中很自然就展現(xiàn)出詩中有超凡的“朦朧”美和意象處理的快意嫻熟，也有更深的詩歌生命象征與意蘊(yùn)，豁人耳目，“一棵綠焰披覆的蘋果樹/已在他的胸中無限生長”。
其二是個(gè)人精神烏托邦的“浪漫主義”。這里的“浪漫”是基于個(gè)人理想的再敘述，而這種敘述是“自我”已經(jīng)跨越現(xiàn)實(shí)中部分的自我。和青年的先鋒、現(xiàn)代、敏感不同，他在詩中的穩(wěn)健、開闊和個(gè)性化的朦朧情懷，不是自我超越的“流放”，恰恰是一種對(duì)世事紛紜的超越，以及對(duì)生命和人類觀照本質(zhì)的確認(rèn)，對(duì)生命意義的思考與悲憫。而這種對(duì)生命的期許是駕馭在自由、堅(jiān)守的靈魂“烏托邦”高度，深度理性的詩歌往往是簡單、自帶沉郁感的，至少不是彎曲和蒼白空泛的。而理想狀態(tài)下的“妥協(xié)”，或者“后撤”，卻是一個(gè)詩人最高的人格語義的互文，王可田的這種寫法是他最出彩和辨識(shí)度較高的地方。
“你的頭頂/是張著虎口的蔚藍(lán)和虛空/即使被吞沒你也要踏穩(wěn)/也要守住”，從最深刻的疼痛中抽離出平穩(wěn)的情緒，顫抖的聲音來自堅(jiān)定的理想信念，在個(gè)人烏托邦的巨大意念中消減悲郁、感傷甚至是絕望，是需要某種契合的力量輸入點(diǎn)，并享受超越文本以外的主體感受，而徹底摒棄了大眾化的一味咀嚼一己悲歡、自拂傷痛的呻吟之作。
其三是詩歌情感部分。沉郁感和悲憫情緒，暗黑格調(diào)的整體搭建，綜合來說是性格和生命意味的新彰顯和個(gè)人語術(shù)的直接呈現(xiàn)�！安粫�(huì)飄雪了/月亮的七根手指插在墓地”，這種語言力量是深沉的，情感是喚醒的沉郁，帶著對(duì)詩歌價(jià)值的確認(rèn)，批判性的思考和覺醒，有一種跨越時(shí)空的“精神大勢”，讓人真的很震撼的句子�！白屛液艉�/讓我的手/從喉嚨里伸出/推倒絕壁”，直接干脆，沒有猶豫，沒有恐懼于生命的一種輕、脆弱，勇于直面死亡的“擊掌”。這種無畏是個(gè)體享受的，也是決然的，甚至掙扎中的，但也是意念中骨子里憂郁最深的拷問。“你是你的面具/遺失的面具/和遺失的你長在一起”，撫摸文字下面覆蓋的冰涼的虛無，些許無奈，無端的淚涌，這就是情緒的號(hào)召力，就像陽光灼燒一樣，表面的灼熱和內(nèi)心的悲憫是并不矛盾的，但是揮之不去的暗黑是如影隨形的。
總而言之，王可田絕大部分作品在意象、陳述上以及視角的獨(dú)特性上是可圈可點(diǎn)的，有極少部分詩歌意象及同種語境使用繁瑣了一點(diǎn)，放一首詩沒問題，若一本詩集中就略明顯了。偶爾會(huì)陷入無休止的陳述，深度意象脫離日常生活體驗(yàn)性。王可田詩歌另外一種“意象密度”和精神指向是無法被歸類的，他最大的詩歌孤獨(dú)就是新超現(xiàn)實(shí)主義，個(gè)人烏托邦精神的自由。
編輯：高思佳
