游走三大洲，跨越中西間，如果選一個詞概括美籍漢學大師、北京大學人文講席教授安樂哲的學術(shù)求索，那無疑是——儒學。

他先后在美國、中國、加拿大、英國等地求學，拿下中文、中國哲學的碩士和博士學位，并在劍橋大學做博士后研究，最后來到夏威夷大學執(zhí)教。

他學貫中西，專攻中國哲學經(jīng)典的翻譯和中西比較哲學研究，相繼翻譯了《論語》《孫子兵法》《孫臏兵法》《淮南子》《道德經(jīng)》《中庸》等中國哲學經(jīng)典；其著作《通過孔子而思》《期待中國:探求中國和西方的文化敘述》等糾正了西方人對中國哲學思想幾百年的誤會,清除了西方學界“中國沒有哲學”的成見,開辟了中西哲學和文化深層對話的新路。

在夏威夷大學，他還與同行們創(chuàng)辦起中國研究中心，并成立了世界儒學文化研究聯(lián)合會，使得這所學府成為溝通中西哲學的重要基地。

而其學術(shù)生涯的起點，始于中國香港。18歲那年，或許是出于對遠方的向往，安樂哲申請了到香港中文大學交換的機會。

上世紀60年代的香港，為他打開了別樣世界：在港中文崇基學院和新亞書院，勞思光、唐君毅、牟宗三等新儒家學派開山人物領(lǐng)他邁入中國哲學之門，帶他研讀《孟子》等古典原籍；同學贈送他《四書》，還給他取了頗有哲學范兒的中文名“安樂哲”，出自《論語》“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

作為研究中國哲學的專家，早在1985年，安樂哲就來過中國內(nèi)地，他也在臺灣、香港、北京等多地擔任講座教授。從夏威夷大學退休后，他來到燕園，擔任北大博古睿研究中心學術(shù)委員會聯(lián)席主席以及哲學系人文講席教授。

未名湖畔，這位年屆七旬的老人過著“早四晚八”的規(guī)律生活，每晚8點入睡，清晨4點即起，開始一天的忙碌；為了屏蔽外界干擾，他幾乎不用手機，也與微信等社交軟件“絕緣”。他跟記者開玩笑，“我可能是中國最后一個不用手機的人�！眱H有的一部手機，主要用于打車。所不同的是，學生與他溝通，郵件幾乎秒回。

在北大，他主要講授“比較哲學：中國與西方”“詹姆斯與孟子心理哲學”等課程。他認為，當今西方國家對中國的部分誤解，是因為他們對中國了解不夠，這更加需要中國的年輕人回歸傳統(tǒng)，并在國際上發(fā)出來自中國的聲音。為此，他專門開設(shè)“中國哲學經(jīng)典的英譯研究”一課。來聽課的有30位學生，這些年輕人，需要每周都寫一個小報告，到了學期末還要用英文寫研究報告，并走上講臺用英文討論中國哲學。因為課程難度較高，學生戲稱，安老師的報告是每周末的“噩夢”。不過，安樂哲倒是樂在其中，他希望，“經(jīng)過這樣的‘魔鬼訓練’之后，未來，這些年輕人能夠使用國際語言，把自己國家的儒學思想帶到國外�！�

在亞洲文明對話大會上，安樂哲參加了5月15日下午舉行的“維護亞洲文明多樣性”平行分論壇。亞洲文明對話大會的召開，在他看來，正當其時，“提供了這樣一個機會，讓每個國家擴大自己的文化傳統(tǒng)，并加強彼此之間的聯(lián)系�！保ㄈ蚊簦�

編輯：張瑞琪